NO A LA DEROGACION DE LA LEY 25.542
Escrito a través de los años, Semirretiro filosófico está compuesto por ensayos, artículos, críticas que fueron antes parte de recensiones de estrenos, así como fragmentos y obiter dicta. En este volumen, Ángel Faretta incorpora incluso entradas directas de sus diarios, con la convicción de que las diversas ramas de las “ciencias del espíritu” —de las que surgieron prácticas erróneamente separadas y hasta rivales, como la antropología, la estética, la lingüística, las propias psico y sociología, et al.— deben confluir, como los brazos de un delta de una misma fuente, hacia una ciencia de la interpretación. En ella, las palabras y los conceptos de poética, estética, y sobre todo filosofía, siguen siendo acertados, en cuanto a que no son más que manifestaciones de un mismo origen: el pensar y poetizar. A través de un recorrido que abarca desde Mary Shelley, Mario Praz y Piero della Francesca, siguiendo con estudios de poemas de, entre otros, Louise Labé y Rimbaud, “La mujer en el primer canto de la Ilíada”, “El mundo de Jean Rhys”, y “Perón como deus otiosus”, Faretta analiza autores y obras, motivos y figuras, a partir de su propio método hermenéutico, que ha caracterizado como “mito, método y recurso”. “Mito” en el sentido de lo originario, la matriz; lo hondante in illo tempore. “Método” como su camino, el recorrido de esas instancias originarias. “Recurso”, como las formas que sostienen, en sus continuidades y sus metamorfosis, dichas matrices originarias. Sumados, estos elementos forman una totalidad operativa, que el autor ha denominado el ricercar, síntesis de las tres instancias anteriores.
Escrito a través de los años, Semirretiro filosófico está compuesto por ensayos, artículos, críticas que fueron antes parte de recensiones de estrenos, así como fragmentos y obiter dicta. En este volumen, Ángel Faretta incorpora incluso entradas directas de sus diarios, con la convicción de que las diversas ramas de las “ciencias del espíritu” —de las que surgieron prácticas erróneamente separadas y hasta rivales, como la antropología, la estética, la lingüística, las propias psico y sociología, et al.— deben confluir, como los brazos de un delta de una misma fuente, hacia una ciencia de la interpretación. En ella, las palabras y los conceptos de poética, estética, y sobre todo filosofía, siguen siendo acertados, en cuanto a que no son más que manifestaciones de un mismo origen: el pensar y poetizar. A través de un recorrido que abarca desde Mary Shelley, Mario Praz y Piero della Francesca, siguiendo con estudios de poemas de, entre otros, Louise Labé y Rimbaud, “La mujer en el primer canto de la Ilíada”, “El mundo de Jean Rhys”, y “Perón como deus otiosus”, Faretta analiza autores y obras, motivos y figuras, a partir de su propio método hermenéutico, que ha caracterizado como “mito, método y recurso”. “Mito” en el sentido de lo originario, la matriz; lo hondante in illo tempore. “Método” como su camino, el recorrido de esas instancias originarias. “Recurso”, como las formas que sostienen, en sus continuidades y sus metamorfosis, dichas matrices originarias. Sumados, estos elementos forman una totalidad operativa, que el autor ha denominado el ricercar, síntesis de las tres instancias anteriores.