NO A LA DEROGACION DE LA LEY 25.542

¿Qué significa decirlo todo? ¿Es posible develar el pensamiento,

hacerlo explícito y libre de todo secreto? Para Silvia Schwarzböck pensar es malpensar. Y la tarea del pensamiento es volver explíci-

to aquello que permanece oculto, institucionalizado e idealizado. Schwarzböck nuevamente deslumbra con su agudeza, como en Los

monstruos más fríos. Estética después del cine. Si allí recorría los meandros de la imagen, aquí se ocupa de la praxis filosófica y la es-

critura en su estado más sensible, es decir, de la experiencia del yo. Sin embargo, ese yo sensible no aparece ligado a los modos del bien

pensar, sino al contrario, apela al mito de la Medusa para develar

ese yo que en su autopercepción intuye una monstruosidad.

Schwarzböck explora el femicidio que comete Althusser cuando

asesina a su esposa, el erotismo exacerbado de Bataille y la crudeza de Céline, pasa por el gran libro de los verdugos y sus víctimas, de Osval-

do Lamborghini, el silencio de los vencedores de Fogwill, por Masotta y Correas, por el mundo monstruificado de J.G. Ballard, la sociedad de

los demonios de Patricia Highsmith y el anarquismo protofeminista

de la joven Simone de Beauvoir, entre otros temas. Estas páginas invitan a pensar como quien atraviesa un largo ca-

mino escarpado, para llegar a descubrirnos sin ninguna clase de con-

descendencia.

MATERIALISMO OSCURO - SILVIA SCHWARZBOCK (MARDULCE)

¿Qué significa decirlo todo? ¿Es posible develar el pensamiento,

hacerlo explícito y libre de todo secreto? Para Silvia Schwarzböck pensar es malpensar. Y la tarea del pensamiento es volver explíci-

to aquello que permanece oculto, institucionalizado e idealizado. Schwarzböck nuevamente deslumbra con su agudeza, como en Los

monstruos más fríos. Estética después del cine. Si allí recorría los meandros de la imagen, aquí se ocupa de la praxis filosófica y la es-

critura en su estado más sensible, es decir, de la experiencia del yo. Sin embargo, ese yo sensible no aparece ligado a los modos del bien

pensar, sino al contrario, apela al mito de la Medusa para develar

ese yo que en su autopercepción intuye una monstruosidad.

Schwarzböck explora el femicidio que comete Althusser cuando

asesina a su esposa, el erotismo exacerbado de Bataille y la crudeza de Céline, pasa por el gran libro de los verdugos y sus víctimas, de Osval-

do Lamborghini, el silencio de los vencedores de Fogwill, por Masotta y Correas, por el mundo monstruificado de J.G. Ballard, la sociedad de

los demonios de Patricia Highsmith y el anarquismo protofeminista

de la joven Simone de Beauvoir, entre otros temas. Estas páginas invitan a pensar como quien atraviesa un largo ca-

mino escarpado, para llegar a descubrirnos sin ninguna clase de con-

descendencia.

Mi carrito